當他隨機點名一位女同志時，對方卻扭扭捏捏，用有一大家子人等著自己過年這話來進行推脫，表現的不就是男性的無私，女性的自私嗎？

但其實當年疫情期間，許多女性醫務人員自發奔波前線，甚至剪短了自己的長發，醫療隊伍中支援湖北的有三分之二的人都是女性，他們的貢獻在劇中被抹得一干二凈。

在那部劇中，一位大媽對著護士指手畫腳，說待的地方衛生這不好那不好，看著就是一副尖酸刻薄的刁鉆模樣。

當忙碌的護士前來關心她時，她卻覺得別人工作非常清閑，指揮護士去打掃衛生，看得人氣不打一處來。

但在現實生活中，刁難護士的卻是一名中年男人，如果偏要塑造一個負面人物，為什麼不按照事實來描繪，而是轉換性別來讓人加深對大媽的刻板印象呢？

不只是中年婦女的形象會被影視劇丑化，即使是小女孩也要背上黑鍋，這部劇中有個小女孩扯掉了護士的口罩，導致了護士不幸感染去世。

但在現實中扯掉護士口罩的人是個突發癲癇的小男孩，并且護士并沒有因此去世，把性別轉換后，加重了真實事件的結果，這除了讓小女孩受到攻擊謾罵，并無任何作用。

其實，在影視劇中還有很多這樣女冠難戴、男鍋女背的現象，他們將好的形象套給男性，壞的一面套給女性，這些導演和編劇真是「用心良苦」啊。

歪曲美化事實，早已泛濫成災

其實不只是互換性別來歪曲事實，內娛的導演和編劇還向著更離譜的方向發展了，《封神》的導演烏爾善就在采訪中表示，漢族是在元朝之后形成的，這一言論也是妥妥的歪曲事實。

而李現、魏大勛之前官宣撤檔，平台上線六集后，不到一小時又緊急下線的《人生若如初見》可謂是命途多舛。

但這可不是廣電故意刁難它，這部劇講的是晚清時貴族少年良鄉和朋友在跌宕中認清了民族出路，而男主良鄉的原型卻是保皇黨愛新覺羅·良弼。

他的祖父伊里布簽訂了喪權辱國的《南京條約》，良弼在這樣的環境下成為保皇派，反對清帝退位，還鎮壓過武昌起義，革命家彭家珍將良弼炸死后，還獲得了表彰。

但他卻在《人生若如初見》中搖身一變，成為了民族英雄，這樣顛倒黑白、歪曲事實還有人覺得沒什麼嗎？

同樣的，朱亞文和文詠珊的晚清劇《廣州十三行》被壓著遲遲沒有上映，原因也差不多，男主伍敦元在劇中被大肆宣揚，稱他是含冤入獄，後來又大義凜然要保護廣州，完全是個民族英雄的形象。

但事實上伍敦元是清朝的商人，他的資本積累表面上是做茶葉生意，在私下卻包庇洋人走私鴉片，林則徐就曾審訊過他多次，他的捐錢并不是那麼大公無私，而是想要保全自己，分明是個漢奸的形象。

因此，如果我們放任導演編劇女冠難戴、男鍋女背來造成性別對立，潛移默化地影響我們的認知，那麼他們歪曲事實，顛倒黑白的「陰謀」可就更容易實現了。

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